96 - محمد « 1 » بن بقاء بن الحسن بن صالح بن يوسف ، أبو الحسين البرسفيّ ، وبرسف « 2 » المنسوب إليها قرية بطريق خراسان . مقرئ ضرير ، كان يذكر أنه قرأ القرآن على الشيخ أبي محمد سبط أبي منصور الخيّاط بشيء من القراءات ولكن لم يكن معه خط . وسمع القاضي أبا القاسم علي بن عبد السّيّد ابن الصّبّاغ ، وأبا الفضل محمد بن ناصر السلامي ، وأبا الوقت عبد الأول بن عيسى السّجزي ، وغيرهم . سمعنا منه . قرأت على أبي الحسين محمد بن بقاء البرسفيّ من أصل سماعه ، قلت له : أخبركم القاضي أبو القاسم علي بن عبد السيد بن محمد ابن الصباغ ، قراءة عليه وأنت تسمع ، فأقرّ بذلك ، قال : أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه الصّريفيني ، قال : أخبرنا أبو القاسم عبيد اللّه بن محمد بن حبابة ، قال : أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، قال : حدثنا عليّ بن الجعد ، قال : حدثنا شعبة ، قال : أخبرني يحيى بن أبي إسحاق ، قال : سمعت سليمان بن يسار يحدّث عن الفضل بن عباس أنّ رجلا قال : يا رسول اللّه إنّ

--> - إسماعيل الجعفري منكر الحديث . وأخرجه الطبراني في الكبير ( 10007 ) من حديث ابن مسعود وإسناده ضعيف جدا . ورواه العقيلي في الضعفاء 4 / 65 من حديث أبي هريرة وإسناده ضعيف جدا . والخلاصة : لا يوجد لهذا الحديث طريق صحيح . وينظر العلل المتناهية لابن الجوزي 2 / 62 - 63 ، وتنزيه الشريعة 2 / 157 . ( 1 ) ترجمه ياقوت في « برسف » من معجم البلدان 1 / 384 وتصحف فيه اسم أبيه إلى « بعار » ، والمنذري في التكملة 2 / الترجمة 1057 . واختاره الذهبي في مختصره 1 / 29 ، وترجمه في تاريخ الإسلام 13 / 121 ، والمشتبه 66 وتصحف فيه تاريخ وفاته إلى 650 ، والصفدي في نكت الهميان 246 - 247 وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه 1 / 454 . ( 2 ) قيدها ياقوت بضم السين بالحروف ، وقيدها بضم الباء وسكون الراء المهملة بالقلم ( معجم البلدان 1 / 384 ) وكذلك قيده الذهبي في المشتبه - أعني بضم الباء والسين - بالقلم ( المشتبه 66 ) وحكى المنذري في التكملة ( 2 / الترجمة 1057 ) كسر السين .